مدرسه علمیه ریحانه النبی (سلام الله علیها) تهران

دهه فجرمبارک

دهه فجر، خوش آمدی کە با مقدمت، عطرآزادی بە جای بوی باروت در فضای‏ میهن اسلامی‏مان پیچید. قفس‏ها شکسته شد و

نفس‏ها از زندان سینه‏ ها رهایی یافت.                          

فجر است و سپیده حلقه بر در زده است
روز آمده، تاج لاله بر سر زده است
با آمدن امام در کشور ما
خورشید حقیقت زافق سر زده است

میلاد یازدهمین حجت خداوند،مظهر حسن ونیکی ،امام حسن عسکری علیه السلام به رهروان صدیقش مبارک باد.

ماه را روشنی از نور و ضیای تو بُود              ای که خورشید فلک محو لقای تو بُود

دو جهان،ریزه خور خوان عطای تو بُود            معدن جود و سخایی تو که از فرط کرم

زان که طوبی،خجل،از قد رسای تو بُود            نسبت قامتِ سرو تو، به طوبی ندهم

جنّت ما،به خدا، صحن و سرای تو بُود              در جوار تو،زحق خواهش جنّت نکنم

چون که مقبول خداوند،دعای تو بُود                تو ظهور پسر خویس طلب کن ز خدا

روایات

امام حسن عسکری علیه السلام می فرمایند:

جدال مکن که ارزش ات را می کاهد و زیاد شوخی مکن که بر تو دلیر می شوند .

بهترین دوست کسی است که اشتباه تو را فراموش کند و نیکی تو را از یاد نبرد .

در رعایت ادب، تو را همین کافی است که از آنجه برای دیگران بد می دانی، دوری کنی.

هرکس بر مرکب باطل سوار شود، در سرزمین پشیمانی فرود خواهد آمد.
دو خصلت، بالاترین اوصاف است: ایمان به خداوند و سودمند بودن برای برادران دینی.
ابراز شادی و شعف در برابر افراد پریشان و گرفتار، از ادب انسانی محسوب نمی شود.

کسی که برادر دینی اش را پنهانی نصیحت کند، او را آراسته و اگر در انظار مردم از او انتقاد کند، وی را زشت جلوه داده است.
از نشانه های فروتنی سلام کردن به همه و نشستن در پایین مجلس است.
خنده بی مورد نشانه نادانی است.
از جمله گرفتاری های کمرشکن، همسایه ای است که چون خوبی یا کار نیکی را ببیند آن را پنهان سازد و چون بدی ببیند آن را افشا کند.
عبادت در زیادی روزه و فزونی نماز نیست؛ بلکه به بسیاری تفکر در امر خداوند است.
خشم کلید هر بدی است.
گستاخی فرزند بر پدر در ایّام کودکی مایه ناسپاسی او در ایّام بزرگ سالی اوست.
از جمله گناهان نابخشودنی این است که گفته شود:ای کاش جز بر این گناه مؤاخذه نشوم.
چه زشت است برای مؤمن تمایل به چیزی که مایه خواری اوست.

دومین نشست تخصصی سواد رسانه ای با حضور دکتر کرباسیان در روز شنبه 28/9/94 ساعت 12 الی 14 برگزار شد . که در این نشست شبکه های ماهواره ای را نام بردند که 300 شبکه در ایران قابل دریافت است که 75% مردم ماهواره دارند از این مقدار 24 شبکه مذهبی و دینی ایجاد شده و به مسائلی که ریشه دینی ندارد و مخالفت با جمهوری اسلامی است می پردازد و همچنین این شبکه ها برنامه ریزی شده که برای کودکان سالها زحمت می کشند انیمیشن و فیلم های کودکانه درست می کنند زیرا اعتقاد دارند اگر می خواهی جامعه ای را عوض کنی روی فرزندانشان کار کنید و حتی موسیقی ویژکودک درست می کنند که اثر بیشتری داشته باشد .

رسانه درنگرش و ارزش ها و عقاید تأثیرات بسزایی دارد پس لازم است اطلاعاتی در باره رسانه ها داشته باشیم که هم بشناسیم و هم بدانیم چگونه در مقابل رسانه ها قرار بگیریم و بدانیم رسانة اصلی یک جامعه فرهیخته چیست ؟ ایشان از عوارض تلویزیون گفتند:

1-باعث کاهش تمرکز می شود 2- باعث پیش فعالی فرزندان 3- اثر هیپنوتیزمی دارد 4- کاهش خلاقیت 5- افول دوران کودکی

همه رسانه تصویری نیست باید با پژوهش و نوشتن حتی رمان نویسی اخلاقی با ظرافت و جذاب در عرصه نقاشی وشعر هم قابلیت داشته باشیم.

شبهات عاشورا :

1-چرا فرزندان امام حسین (ع) به امامت رسیدند و فرزندان امام حسن (ع) به امامت نرسیدند ؟

جواب:

الف) ممکنه اگر فرزندان امام حسن (ع) هم به امامت می رسیدند همین سوال رو می کردند.

ب) مناصب الهی انتسابی است خداوند انتساب کرده است ، انی جاعلک للمسلمین اماما، الله اعلم کیف یجعل رسالاتک.

ج) در زیارت ناحیه آمده که امام حسین (ع) به خاطر فداکاری و ایثارگری که کردند ، جعل الله شفاء فی تربته و الامامه فی ذریته و الاجابه الدعا تحت قبته

امامت منصب الهی است خداوند میداند چه کسی لیاقت دارد امامت ارثی است دلیل از قرآن که خود آیات قرآن میگوید آل ابراهیم خداوند از آل ابراهیم انتخاب کرد.

ذریه بعضها من بعض دلیل این است که خدای متعال لیاقتها را می سنجد.

2-ایا شهادت امام حسین(ع) اختیاری بود ؟

ایشان با اختیار می آیند صحرای کربلا وبا اختیار می جنگد و مقدر شده بود ، اختیار ما با تقدیر الهی منافات ندارد و علم الهی با اختیار ما منافات ندارد داستان کربلا اختیاری بوده که فضائلی برای حضرت ایجاد کرده است .

3- چرا قبر امام حسین (ع) شش گوشه است؟

یک ضریح مربوط به حضرت علی اکبر و یک ضریح مربوط به امام حسین (ع) است که بعد یکی شده با توجه به حضور حضرت علی اکبر پایین پای حضرت قبر را اینگونه ساختن

سومین  نشست تخصصی جریان های فکری اجتماعی با حضور دکتر میرزایی در روز سه شنبه 1/10/94 برگزار شد.

مهمترین بحث تاریخ فکر است ، جریان های غرب مدرنیته ، جریان های سنتی ایرانی عرفی و جریان های اجتماعی مثل جریان های سیاسی ، احزاب که در حوزه تاریخ اندیشه و فکر دینی و در حوزه شیعه امامیه مباحثی دارد .

این نشست ها مورد استقبال طلبه ها قرار گرفت و خواهان ادامه آن هستند .

ولادت حضرت محمد مصطفی(ص) و امام جعفر صادق(ع)
تولد نور
حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله در عام الفیل ( سال 570 میلادی ) در ماه ربیع الاول دیده به جهان گشود.مورخان شیعه، ولادت پیامبر اکرم را در صبح جمعه‌ی هفدهم ربیع الاول و اکثر علمای اهل سنت، در روز دوازدهم همان ماه می‌دانند.
امام صادق(ع) به نقل از سلمان فارسى فرمود:
پيامبر اكرم(ص)فرمود: خداوند متعال مرا از درخشندگى نور خودش آفريد نيز امام صادق(ع) فرمود: خداوند متعال خطاب به رسول اكرم(ص)فرمود: «اى محمد! قبل از اين كه آسمان‏ها، زمين، عرش و دريا راخلق كنم. نور تو و على را آفريدم…».
ثقه‏ الاسلام كلينى(ره) مى‏ نويسد: امام صادق(ع) فرمود:
«هنگام ولادت‏ حضرت رسول اكرم(ص) فاطمه بنت اسد نزد آمنه (مادر گرامى پيامبر)بود. يكى از آن دو به ديگرى گفت: آيا مى‏بينى آنچه را من‏مى‏بينم؟ديگرى گفت: چه مى‏بينى؟ او گفت: اين نور ساطع كه ما بين مشرق ومغرب را فرا گرفته است! در همين حال، ابوطالب(ع) وارد شد و به‏ آن‏ها گفت:
چرا در شگفتيد؟ فاطمه بنت اسد ماجرا را به گفت. ابوطالب به اوگفت: مى‏خواهى بشارتى به تو بدهم؟ او گفت: آرى. ابو طالب گفت:از تو فرزندى به وجود خواهد آمد كه وصى اين نوزاد، خواهد بود
سیمای محمد(ص)
امام جعفر صادق(ع) فرمود: امام حسن(ع) از دائى‏اش، «هند بن ابى‏هاله‏» كه در توصيف چهره پيامبر(ص) مهارت داشت، در خواست‏ نمود تا سيماى دل آراى خاتم پيامبران(ص) را براى وى توصيف‏ نمايد. هند بن ابى هاله در پاسخ گفت:
«رسول خدا(ص) در ديده‏ هابا عظمت مى‏ نمود، در سينه‏ ها مهابتش وجود داشت .قامتش رسا، مويش‏نه پيچيده و نه افتاده، رنگش سفيد و روشن، پيشانيش گشاده،ابروانش پرمو و كمانى و از هم گشاده، در وسط بينى برآمدگى‏ داشت، ريشش انبوه، سياهى چشمش شديد، گونه هايش نرم و كم‏ گوشت.دندان هايش باريك و اندامش معتدل بود. آن حضرت هنگام راه ‏رفتن با وقار حركت مى‏كرد. وقتى به چيزى توجه مى‏كرد به طور عميق‏ به آن مى‏ نگريست، به مردم خيره نمى‏شد، به هر كس مى‏ رسيد سلام‏ مى‏ كرد، همواره هادى و راهنماى مردم بود.

براى از دست دادن امور دنيايى خشمگين نمى‏ شد. براى خدا چنان غضب‏ مى ‏نمود كه كسى او را نمى‏شناخت. اكثر خنديدن آن حضرت تبسم بود،برترين مردم نزد وى كسى بود كه، بيشتر مواسات و احسان و يارى‏مردم نمايد…»
سعدى با الهام از روايات، در اشعار زيبايى آن حضرت را چنين‏ توصيف نمود:
ماه فرو ماند از جمال محمد سرو نرويد به اعتدال محمد قدر فلك را كمال ومنزلتى نيست در نظر قدر با كمال محمد وعده ديدار هر كسى به قيامت ليله اسرى شب وصال محمد آدم و نوح و خليل و موسى وعيسى آمده مجموع در ظلال محمد عرصه گيتى مجال همت او نيست روز قيامت نگر مجال محمد و آنهمه پيرايه بسته جنت فردوس بو كه قبولش كند بلال محمد شمس و قمر در زمين حشر نتابد نور نتابد مگر جمال محمد همچو زمين خواهد آسمان كه بيفتد تا بدهد بوسه بر نعال محمد شايد اگر آفتاب و ماه نتابد پيش دو ابروى چون هلال محمد چشم مرا تا بخواب ديد جمالش خواب نميگيرد از خيال محمد سعدى اگر عاشقى كنى و جوانى عشق محمد بس است و آل محمد