مدرسه علمیه ریحانه النبی (سلام الله علیها) تهران

گروهي چنين بيان مي‌دارند كه روز سيزده هر‌ماه در جدول سي روز ايران باستان به فرشته تير يا تيشتر كه ستاره باران است،مربوط است و بسيار روز خجسته و مباركي است. در اعتقادات مردم ايران باستان روز سيزده بدربه هيچ وجه نحس نبوده است. در جدول مربوط به سعد و نحس روزها نيز روز سيزدهم مبارك آمده است.

مردم ايران باستان در مورد اين روز معتقد بودند كه جمشيد شاه (بنيانگذار نوروز) روز سيزده نوروز را در صحراي سبز و خرم، خيمه و خرگاه برپا مي‌كرد و بار عام مي‌داد. چندين سال متوالي اين كار را انجام داد كه در نتيجه اين مراسم در ايران زمين به صورت سنت و مراسم درآمد.

در تحليلي ديگر اين‌طور بيان مي‌گردد كه ايرانيان پس از دوازده روز جشن‌گرفتن و شادي‌كردن كه به ياد دوازده ماه از سال است، روز سيزدهم نوروز را كه فرخنده است به باغ و صحرا مي‌رفتند و شادي مي‌كردند و در حقيقت بدين ترتيب رسمي‌بودن دوره نوروز را به پايان مي‌رسانيدند.

ادامه »

گروهي چنين بيان مي‌دارند كه روز سيزده هر‌ماه در جدول سي روز ايران باستان به فرشته تير يا تيشتر كه ستاره باران است،مربوط است و بسيار روز خجسته و مباركي است. در اعتقادات مردم ايران باستان روز سيزده بدربه هيچ وجه نحس نبوده است. در جدول مربوط به سعد و نحس روزها نيز روز سيزدهم مبارك آمده است.

مردم ايران باستان در مورد اين روز معتقد بودند كه جمشيد شاه (بنيانگذار نوروز) روز سيزده نوروز را در صحراي سبز و خرم، خيمه و خرگاه برپا مي‌كرد و بار عام مي‌داد. چندين سال متوالي اين كار را انجام داد كه در نتيجه اين مراسم در ايران زمين به صورت سنت و مراسم درآمد.

در تحليلي ديگر اين‌طور بيان مي‌گردد كه ايرانيان پس از دوازده روز جشن‌گرفتن و شادي‌كردن كه به ياد دوازده ماه از سال است، روز سيزدهم نوروز را كه فرخنده است به باغ و صحرا مي‌رفتند و شادي مي‌كردند و در حقيقت بدين ترتيب رسمي‌بودن دوره نوروز را به پايان مي‌رسانيدند.

ادامه »

سيزده‌بدر يكي از بهترين روزهاي نوروز مي‌باشد. مردم پس از انجام ۱۲‌روز برگزاري جشنهاي سال نو، روز سيزدهم را در دل طبيعت مي‌گذرانند. در اين روز كه‌ پايان‌ دوره‌ نوروزي‌ تلقي‌ مي‌ شود، مردم‌ در دشت‌ و بيابان‌ و در فضاي‌ سبز بهاري‌ گرد مي‌ آيند و به‌ شادي‌ مي ‌پردازند. در اين‌ روز پاياني‌ نيز چون‌ روزهاي‌ ديگر عيد، خوراكي‌ ويژه‌ همچون‌ آش‌ رشته‌ و ديگر خوراك هاي‌ سبزي‌ دار مي ‌پزند. گندم هايي‌ را كه‌ براي‌ سفره‌ هفت‌ سين‌ رويانيده‌اند با خود به‌ صحرا مي‌ برند و با انداختن‌ آن‌ در جوي‌ و رود و بيرون‌ از خانه‌ نحسي‌ سيزده‌ را كه‌ يا به‌ آن‌ معتقدند و يا بنا به‌ رسم‌ كهن، آن‌ را خوش ‌يمن‌ تلقي‌ نمي‌ كنند از خود و خانواده‌ دور مي‌ سازند. رسوم جشن سيزده بدر بسياري‌ از مردم‌ به‌ نحسي‌ عدد سيزده‌ نه ‌تنها اعتقادي‌ ندارند بلكه‌ در اساس تأثير عددي‌ خاص‌ را در سرنوشت‌ خود مؤثر نمي‌دانند اما اين‌ باور كه‌ در قديم‌ عدد سيزده‌ را خوش ‌يمن‌ تلقي‌ نمي ‌كرده‌اند شايد به‌ اين‌ دليل‌ باشد كه‌ در طالع ‌نماي‌ نجومي، قدما معتقد بودند كه‌ آسمان‌ دوازده‌ برج‌ دارد و هر تولدي‌ كه‌ صورت‌ مي ‌گيرد داراي‌ ستاره‌اي‌ در يكي‌ از دوازده‌ برج‌ است‌ و بنا براين اينكه كدام‌ ستاره‌ در كدام‌ برج‌ قرار گرفته، طالع‌ و خوي‌ فرد متولد شده‌ شكل‌ مي ‌گيرد و خارج‌ از دوازده‌ برج‌ كه‌ عدد سيزده‌ است ،نابجا و نحس‌ به‌ شمار مي ‌آمده‌ است. در هر حال‌ اكنون‌ ديگر نحسي‌ عدد سيزده‌ مورد پذيرش‌ همگان‌ قرار ندارد و بيشتر جنبه‌ خرافي‌ دارد. گروهي از مردم معتقدند كه براي دور‌كردن نحسي اين روز بايد از خانه خارج شوند و سيزده بدر كنند تا نحسي روز در طبيعت به در شود. در اين روز سبزه‌ها سبز شده را كه چند روز اول سال نو مهمان سفره هفت سين بوده به آب روان مي‌سپارند. خوراكي هاي باقيمانده نوروز، به مصرف مي‌رسد، بساط بازيهاي دسته‌جمعي پهن است. روز سيزدهم، كمتر كسي در منزل مي‌ماند. در ساعت اول روز خيابانها شلوغ و پر‌رفت و آمد است. پاركها مناظر طبيعي اطراف شهر پذيراي ميليونها زن و مردم و جوان و پير و كودك است. خانواده‌ها با صفا و صميميت در كنار هم مي‌نشينند و گل مي‌گويند و گل مي‌شنوند. مردمي كه در طول سال در هياهوي شهر پي نام و نان هستند و با هم روابطي سرد و خشك دارند در اين روز تغييري در رفتارشان روي مي‌‌دهد همه مهربان و شادمان هستند. گويي بهترين روز سال همين روز است. هر‌چند گروهي آن را نحس مي‌شمارند اما در اين روز همه چيز و همه كس رنگ شادي دارد.

حفظ سلامت خانواده، به‌‌ خصوص در ایامی مانند نوروز که خانواده‌ها درصدد برگزاری هرچه مفرح‌تر تعطیلات خود هستند، از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است، چرا که ممکن است با رعایت نکردن برخی نکات ساده، شیرینی این ایام به تلخی بدل شود.

در هر دید و بازدیدی که می رویم، شیرینی و آجیل جزء لاینفک پذیرایی از میهمانان نوروزی است، اما اگر افراد بخواهند درهر دید و بازدیدی از شیرینی و آجیل استفاده کنند، علاوه بر اضافه وزن، مشکلاتی از قبیل مشکلات گوارشی نیز برای افراد به وجود می آید و جالب است بدانید که درهمین شب نشینی ها، افراد بیشتر از چند برابر حالت عادی انرژی دریافت می کنند که این افزایش دریافت انرژی به همراه کاهش فعالیت افراد در این ایام، خطر ابتلا به چاقی و بیماری های وابسته به آن را چند برابر می کند. متخصصین تغذیه در ادامه ، به هم خوردن ساعت خواب یا مصرف تنقلات کم ارزش در زمان تماشای تلویزیون را هم یکی دیگر از نکاتی ذکر می کند که  هشدار در رابطه با آن ضروری به نظر می رسد.

ادامه »

دغدغه هر ساله مادر خانواده محاسبه خرج و مخارجي است که بايد بابت ميوه، آجيل، شيريني و ديگرمخلفات هزينه شود. هر بار هم که حساب مي کند به رقمي قابل توجه مي رسد. شايد يکي از دلايلي که باعث شده برخي خانواده ها در روزهاي عيد، فرار را بر قرار ترجيح دهند همين نگاه هزينه اي به ميهماني هاي نوروزي باشد. در اين زمينه قرايي مقدم معتقد است که اين نگاه هزينه اي به چشم و هم چشمي ها برمي گردد.

وي مي گويد: به عبارتي ما ميهماني مي دهيم به خاطر اين که «پُتلاچ» کنيم.«پتلاچ» در جامعه شناسي و مردم شناسي به معناي کوبيدن ديگران با اموال و دارايي است. رسمي که در بين سرخپوستان رايج است. به اين شکل که آن ها سعي مي کنند با اموال خودشان ديگران را سرکوب کنند و با به رخ کشيدن دارايي هاي افراد به هر شکل ممکن «پتلاچ» کنند. نوعي خودفروشي و بزرگ کردن خود که معمولاً توسط افراد تازه به دوران رسيده انجام مي شود.

وي مي افزايد: اين درحالي است که در گذشته از ميهمانان نوروزي با مقداري آجيل، زردآلو قيسي و برگه پذيرايي مي کردند ولي اکنون اين رسم خوب و پذيرايي مختصر فقط در بين تعداد کمي از مردم که براي آن ها ماهيت ميهماني داراي اهميت است صورت مي گيرد بي آن که بخواهند دارايي خود را به رخ بکشند و اسراف کنند.

ادامه »

تشکیل حکومت و نظام سیاسی از مهم ترین اقدامات یک کشور پس از انقلاب سیاسی است. عموما انقلاب ساختارهای قبلی را فرو می ریزد و به دنبال بنیان نهادن یک ساختار جدید است.
 
انقلاب اسلامی در 22 بهمن 1357 که همراه با رهبری مدبرانه امام (ره) و حضور پرشور مردم در صحنه مبارزه با رژیم ستم شاهی پهلوی بود ، کلیه ساختارهای سیاسی طاغوتی را بر هم ریخت و دولت 37 روزه بختیار را که به دنبال حفظ ساختارهای سیاسی غربی بود ساقط کرد.
 
پس از ورود امام (ره) و تشکیل دولت موقت، تشکیل یک حکومت و نظام سیاسی با قانون اساسی مشخص الزامی به نظر می رسید و امام خمینی (ره) که رهبری این انقلاب را بر عهده داشت مراقب بود که در ساختار جدید حکومت ردپایی از غرب و آمریکا برجا نماند.
 
انتخابات برای تشکیل یک ساختار حکومتی جدید با قانون اساسی در دستور کار قرار گرفت و 12 فروردین 1358 حضور پرشور مردم در انتخابات از یک سو و رای به نظام جمهوری اسلامی یک پیروزی بزرگ برای ملت ایران بود تا به جهانیان ثابت شود که این انقلاب به ثمر رسیده است.
 

ادامه »

براي خانواده ها تعطيلي نوروز که البته امسال ۱۵ روزه شده مي تواند يا فرصتي باشد براي در کنار يکديگر بودن و ديد و بازديدهايي که در طول سال کمتر فرصت آن پيش مي آيد يا مسافرت. اما اين آخري براي برخي بهانه اي است براي فرار از تن دادن به رسم و رسوم گذشته و ديد و بازديدها، به عبارتي «تغيير سنت مهماني رفتن به مسافرت». واقعاً دليل اين تغيير جهت و کاهش ميهماني هاي نوروزي چه مي تواند باشد؟ «مد شدن فرار از خانه».اين پاسخ را يک جامعه شناس مي دهد و اشاره مي کند به اين که ميزان ديد و بازديدهاي نوروز به نسبت جمعيت کم شده است و دليل ريشه اي آن کم رنگ شدن روابط اجتماعي به ويژه در شهرهاي بزرگ از حالت معنويت، همدلي، محبت و يکرنگي است.

دکتر امان ا… قرايي مقدم اشاره اي دارد به تبليغ مسافرت در ايام نوروز توسط مسئولان و مي گويد: اگرچه نفس مسافرت رفتن آثار مثبتي دارد اما اين که مسافرت هاي بي رويه در کشور صورت مي گيرد و با افتخار گفته مي شود که مثلاً ۷۰ ميليون مسافرت داشتيم نمي تواند به خودي خودمثبت باشد چرا که همه اين عوامل به ويژه روابط صوري و بي تفاوتي که از گذشته تاکنون بين مردم به وجود آمده ديد و بازديدها را کم کرده است، به عبارتي چند سالي است که «فرار از خانه»  مد شده است. خانواده با افتخار مي گويند که حوصله پذيرايي از ميهمان را ندارند و با اين بهانه ايام نوروز را به مسافرت مي روند.

وي ادامه مي دهد: متاسفانه ديد و بازديدها و شب نشيني ها در جمع خانواده کاهش پيدا کرده آن هم در حالي که اين روابط در پربار و غني کردن اوقات فراغت و ايجاد همدلي و همبستگي اعضاي فاميل تاثير گذار است.

ادامه »

کم کم رسم ديد و بازديدهاي نوروز و سرزدن به بزرگ ترها و عيدي دادن و عيدي گرفتن مثل خيلي از رسم هاي قديمي «به تاريخ مي پيوندد» ديگر نه از اسکناس اتوکشيده پدربزرگ و مادربزرگ که از داخل صفحات قرآن بيرون کشيده مي شود خبري است و نه آن قدرها کودکان براي ميهماني رفتن و عيدي گرفتن اشتياق دارند.

هنوز عيد نشده در برنامه ريزي هاي بزرگ ترها، مسافرت اولويت اول است.

بچه ها و جوانان هم چه بخواهند و چه نخواهند با پدر و مادر راهي مي شوند.

مسافرتي که گاهي آن چنان هم معناي سفر ندارد. نوعي ماشين سواري است تا سير و سياحت، سفر براي بزرگ ترها بهانه اي است تا سر و ته عيد را هم بياورند.

امروز و ديروز نوروز

محمدعلي از ريش سفيدان فاميل است. ۸۰ سال دارد و ۷ فرزند. در لابه لاي خاطرات گذشته خود يادي هم از نوروز مي کند و مي گويد: آن روزها رسيدن به نوروز کلي هيجان داشت.

ديد وبازديدهاي نوروزي هم که جاي خود را داشت. از يک ماه قبل از نوروز همه منتظر عيد بودند. ميهماني رفتن و سر زدن به اقوام براي بچه ها و بزرگ ترها هر کدام به شکلي جذابيت داشت به ويژه آن که معمولاً همه افراد فاميل روز اول عيد در منزل بزرگ تر خانواده جمع مي شدند وعملاً کدورت ها و کينه ها را فراموش مي کردند.

ادامه »

:::آداب دید و بازدید میزبان:پذیرایی را به بهترین نحو خود انجام دهد و از هیچ چیز کم نگذارد

:::آداب دید و بازدید میزبان:با میهمان به گفتگو نشسته و او را دعوت به صحبت کند

:::آداب دید و بازدید میزبان:کفشهای میهمان را هنگام خروج جفت کند و یا حداقل مرتب کند

:::آداب دید و بازدید میزبان:از دیر آمدن و کم لطفی میهمان سخنی به میان نیاورد

:::آداب دید و بازدید میزبان:یکسره به میهمان نگوید “مراقب فرزند خود باشید”

:::آداب دید و بازدید میزبان:در مورد قیمت وسایلی که در منزل دارد و همچنین چگونگی و کیفیت آنها، قبل از پرسش میهمان سخنی به میان نیاورد

ادامه »

دید و بازدید عید نوروز از دیرباز سنتی بسیار نیکو و پسندیده در دنیا بخصوص در میان شرقیها و به ویژه در بین مردم ایران زمین بوده است که شاید امروزه کمی به فراموشی سپرده شده و یا مورد بی‏توجهی قرار گرفته باشد. ما ایرانیان اشتیاق زیادی به همنشینی با دوستان و آشنایان داریم و همانطور که دید و بازدید عید نوروز باعث خوشحالی و شادمانی ما می‏شود باعث شارژ روحی ما نیز میگردد.

روانشناسان اخیرا به این نتیجه رسیده‏اند که دید و بازدید در عید نوروز با افرادی که ژنتیک یکسانی با ما دارند و از لحاظ خونی با ما یکی هستند، باعث شارژ روحی و معنوی و در نتیجه طول عمر می‏شود.

اما مطلبی که درخور توجه است، این است که آداب دید و بازدید و عید دیدنی کمی کمرنگ شده و نیاز به توجه بیشتری دارد .

مواردی که به نظر من بهتر است میهمان در دید و بازدید عید رعایت کند :

:::آداب دید و بازدید مهمان:دیروقت به خانه میزبان نرفته و همچنین زود هنگام میهمانی نرویم

:::آداب دید و بازدید مهمان:موقع میهمانی رفتن لباسهایی تمیز، خوشبو و زیبا به تن کنیم

:::آداب دید و بازدید مهمان:اگر به قصد دید و بازدید می‏رویم، زیاد ننشسته و ترجیحا از یک ساعت بیشتر نشود. (بستگی به نوع آداب و رسوم خانواده مورد نظر دارد)

:::آداب دید و بازدید مهمان:مراقب فرزند(ان) کوچک خود باشیم . همچنین بی رویه مراقب فرزندان نباشیم تا از دید و بازدید خود بمانیم
اینکه چند مدل میوه و شیرینی تهیه شده، دقیقا به معنی استفاده از تک تک آنها نیست و به خوردن چندی کفایت کنیم

:::آداب دید و بازدید مهمان:هر خانواده ای به نوبۀ خود تمیز و نظیف است، لذا از شستن مجدد میوه‏ها و یا سوال در مورد نظافت آنها بپرهیزیم

ادامه »

دید و بازدیدی که شما اشاره کردید در اصطلاح دینی همان صله رحم است. صله رحم از اعمال بسیار شایسته است که هر مسلمانى نسبت به خویشاوندان خود باید رعایت کند و در برابر آن قطع رحم است که از گناهان محسوب می شود. برای آگاهی بیشتر شما باید بگوییم که صله رحم فقط با معاشرت و رفتن به منزل ارحام تحقق پیدا نمى‏کند؛ بلکه احوالپرسى تلفنى، دیدار در محل کار و یا برآورده نمودن نیازهاى آنان، از مصادیق صله رحم مى‏باشد. صله رحم مراتبی دارد. به عنوان مثال صله رحم گاهی اوقات با یک سر زدن محدود در حد چند دقیقه و به صورت ساده و گاهی اوقات نیز از طریق بر قرار کردن یک تماس تلفنی یا نوشتن نامه بر قرار شود گرچه ظاهرا صله رحم بیشتر آنجایی صدق می کند که ارتباط حضوری باشد.
دید و بازدید در اصل امر پسندیده ای است که ایرانیان در ایام نوروز و سال جدید انجام می دهند ولی اینکه بعد از مدت زمان خیلی کمی به دیدن مهمان خود می روند رسمی است عرفی که اکثر مردمان بر اساس عادت آنرا انجام می دهند که البته این را نمی توان جزء صله رحم محسوب کرد زیرا فقط تنها با آمدن رحم و یا با رفتن ما به دیدن آنها صله رحم مصداق پیدا کرده است و نیازی به رفتن طرف مقابل بدون فاصله به دیدن دیگری نمی باشد؛ این عمل یک رفتار کاملا عرفی است نه دینی لذا می توان این کار را نکرد و حتی بهتر است که بازدید را با فاصله انجام داد که ارتباط با رحم به صورت مستمر برقرار باشد نه اینکه صوری بوده و فقط رد تکلیف عرفی شده باشد.

از میان همه کارهای خوبی که در این ویژه نامه به طور کامل به آنها می پردازیم و هر کس از زاویه ای به آن نگاه می کند، صله ارحام یا همان دیدو باردید های نوروزی یکی از بهترین اتفاقاتی است که در نوروز رخ می دهد. اتفاق بزرگی که هیچ رقمه نمی توان از آن چشم پوشی کرد.

اینکه می گویم بزرگ نه برای هندوانه زیر بغل این کار گذاشتن که به خاطر اهمیت همه جانبه آن است.

قربت الی الله
اول از همه قبل از اینکه هر تصمیمی بگیرید یا از خانه بیرون بیایید نیت کنید. ما که معمولا در این روزها به دید و بازدید هم می رویم پس بهتر از قبل از هرچیزی یک نیت درست و حسابی کنیم که این دیدوبازدید ها به قصد قربت به پروردگار انجام شود. وقتی حق تعالی به خاطر این کار به ما انسانها مباهات می کند و عذاب را از ما دور می کند پس خودمان کم کاری نکنیم.

ادامه »

1. سلام دادن: اولین و مهمترین آداب دید و بازدید، سلام دادن است. چرا که سلام یکی از نامهای خداوند متعال است و با سلام کردن رحمت الهی نازل می­شود. حضرت رسول اکرم(ص) می­فرمایند: هرگاه به هم برخوردید با سلام کردن و دست دادن دیدار کنید و چون جدا شدید، با آمرزش خواهی از هم جدا شوید.[13]

2. دست دادن: دین مقدس اسلام سفارش کرده است وقتی که همدیگر را ملاقات می کنید دست بدهید زیرا تاریکی کینه را از بین می­برد و باعث آمرزش گناهان می­شود. حضرت رسول اکرم(ص) می­فرمایند: «با یکدیگر دست دهید؛ زیرا دست دادن کینه و کدورت را از بین می­برد.»[14] لازم بذکر است که دست دادن با کسانی که محرم هستند سفارش شده و در دید و بازدیدها و مهمانی­ها با کسانی که نامحرم هستند نباید دست داد هرچند که از خویشاوندان باشند. چرا که مورد نهی شارع مقدس قرار گرفته است.

3. معانقه: معانقه غیر از روبوسی است و شارع مقدس ما را به این موضوع سفارش کرده است. امام باقر(ع) می­فرمایند: «هر مؤمنی برای دیدن برادر خود برود خداوند برای هرگامی که بر می­دارد یک ثواب می­نویسد و یک گناه از او پاک می­شود و یک درجه بالا برده می­شود و چون در خانه اش را بکوبد، درهای آسمان به رویش گشوده گردد و چون باهم دست دهند و معانقه کنند (یکدیگر را در آغوش بگیرند) خدا رویش را به آنها کند.»[15] قهر با فامیل ممنوع بنای اسلام بر اساس مهر و محبت است. لذا شارع مقدس به ما این اجازه را نداده که با خویشاوندان خود قطع رابطه کنیم هر چند آنها با ما سنگین رفتار کنند. عبدالله سنان می­گوید به حضرت صادق(ع) عرض کردم: من پسر عمویی دارم که هرچه با او می پیوندم، از من می­برد. تصمیم گرفته­ام که اگر بار دیگر از من ببرد من هم از او ببرم. آیا شما اجازه می­فرمایید؟ حضرت فرمودند: اگر تو با او بپیوندی و او از تو ببرد، خداوند با هر دو شما خواهد پیوست ولی اگر تو از او ببری و او از تو ببرد، خداوند از هر دوی شما خواهد برید.[16] پیامدهای قطع رابطه 1. لعنت پیامبر(ص): شقاوت از این بیشتر که پیامبر مهربانی ها کسی را لعن کند و کسی که مورد لعن پیامبر واقع شود قطعاً از رحمت الهی بی­نصیب خواهد ماند. رسول اکرم(ص) می­فرمایند: «ملعون است، ملعون است کسی که قطع رحم کند»[17] 2. خشم خداوند: «فردی محضر پیامبر اکرم(ص) آمد و پرسید: مبغوض­ترین عملها نزد خداوند کدام است؟ حضرت فرمود: مشرک بودن به خداوند. آن مرد پرسید: بعد از آن کدام عمل است؟ حضرت جواب دادند: کسی که با خویشاوندن خویش قطع رابطه کند…»[18] این روایت هشدار بزرگی است برای کسانی که با خویشاوندانش قطع رابطه کردند. 3. احساس نکردن بوی بهشت: هرکس قطع رحم کند علاوه بر آنکه داخل بهشت نمی­شود، حتی بویش را نیز احساس نمی­کند و این یکی از بزرگترین خطرهاست که انسان را تهدید می­کند. امام صادق(ع) می­فرمایند: «خداوند بهشت را آفرید، آنگاه آن را پاکیزه کرد و بویش را معطر کرد و همانا بوی بهشت از فاصله دو هزار سال به مشام می رسد و کسی عاق والدین و قاطع رحم باشد، بوی بهشت را احساس نمی­کند».[19]

ادامه »

1-حفظ عزت وآبروی نظام وامت اسلامی
2-کمک به دشمن،تضعیف فرهنگ اسلامی،وتضعیف علم و فناوری
3-نماز،زکات،امرونهی
4-آحاد ملت باید از دولتی که مسوول کار است حمایت کنند
5-انتقاداز دولت ها باید در چارچوب منطقی باشد
6-تذکر به دولت نباید اعتماد عمومی را از مسوولان سلب کند
7-هم ملت و هم دولت باید با نگاه همدلی با یکدیگر رفتار کنن
8-تحقیر مخالفان از سوی مسوولان خلاف تدبیر است
9-میتوان نسبت به مسایل کسور دغدغه داشت اما زحمات را نباید نادیده گرفت
10-یکی از بزرگترین فرصتهای کشور نیروی کارآمد و مبتکر است
11-پیشرفت های علمی در دوران تحریم از فرصتهای کشور است
12-تحریم ها برای ملت ایران با وجود دشواری ها ،فرصت است
13-یکی از بزرگترین چالش های کشور ،اقتصاد ملی است
14-اقصاد کشور نیازمند حرکت جدی وکار بزرگ است
15-هدف دشمن از فشار اقتصادی ، قرار دادن مردم مقابل نظام است
16-دشمن میخواهد امنیت بی نظیر کشور مارا به دست مردم از بین ببرد
17- هرکسی بتواند به اقتصاد کشور کمک کند،جهاد کرده است

18-حل مشکلات اقتصادی با کمک خارجی ، نگاهی غلط و عقیم است
19-باید با نگاه به ظرفیت درونی و اقتصاد مقاومتی مشکلات را حل کرد
20-تمام ظرفیت ها برای کمک به تولید ملی باید بسیج شود
21-امسال هدف اقتصاد باید سرمایه گذاری در تولید داخلی باشد
22-باید خام فروشی به تدریج کاهش پیدا کند
23-یکی از کارهای اساسی کاهش کالاهای وارداتی است
24-کار اساسی دیگر مبارزه با قاچاق است
25-کاهش واردات و کالاهای مصرفی و مبارزه با قاچاق جرو کارهای اساسی است
26-تحریم تنها ابزار دشمن برای مقابله با ملت ایران است
27-تحریم به ما ثابت کرد که میتوانیم به نیروی داخلی مان تکیه کنی
28-آمریکا به مذاکرات هسته ای بسیار احتیاج دارد
29-در ایران کسی نیست که نخواهد مساله ی هسته ای با مذاکره حل شود
30-مذاکره با آمریکا صرفا در قصیه هسته ای است ولا غیر
31-رفع تحریم ها جزو توافق است نه نتیجه ی مذاکره
32-تهدید به تحریم بیشتر و تحرک نظامی ملت ایران را نمیترساند

ادامه »

چشم زینب شبیه رود شده است

خانه لبریز بوی دود شده است

گر بهار است و عید ای مردم

یاس حیدر چرا کبود شده است؟؟؟

امسال نوبهار شروعش به ماتم است

زیرا كه قلب عالم امکان پر از غم است

باید که پاس حرمت زهرا نگاه داشت

سالی که فاطمیه و نوروز توأم است

تقارن نوروز امسال با ایام فاطمیه است یکی از غم انگیزترین و دردناک ترین اتفاقات در تاریخ بشریت، یعنی سالروز شهادت صدیقه طاهره، حضرت زهرا (علیهاالسلام) است.

امام صادق (علیه‌السلام) فرمودند: «شيعيان ما از ما هستند، اندوه ما آنان را اندوهگين، و شادی ما ايشان را شاد می‌كند.»

ما شیعیان علی علیه السلام سوگ مادرمان را بر هر چیز دیگری ترجیح می دهیم بیاییم شیعه مولا بمانیم و برایش سنگ تمام بگذاریم.

اگر چه علی در تاریکی شب و غربت مدینه برای تشییع زهرا تنها بود، بیایید در این سال نو علی را تنها نگذاریم.

به جای نشستن روبروی تلویزیون و شکستن تخمه یک یاعلی بگوییم وبرخیزیم .

یکی باید زیر شانه های علی را بگیرد. یکی باید اشک از چشمان بچه ها پاک کند. یکی باید بیاید در سوخته را تعمیر کند…

بیایید سال جدید را به سال ظهور مولایمان صاحب الزمان عجل الله گره بزنیم تا با انتقام مادر از قاتلانش به جشن ظهور بنشینیم.

برای ما هنوز عید نرسیده. عید اصلی در راه است…

اللهم عجل لولیک الفرج

در دوعالم جلال ما زهرا است

رمز تغییر حال ما زهرااست

عید با فاطمیه می آید

ذکر تحویل سال ما زهرا است

ادامه »

پیدایش جشن نوروز

جشن نوروز را به نخستین پادشاهان نسبت می دهند. شاعران و نویسندگان قرن چهارم و پنجم هجری چون فردوسی، عنصری، بیرونی، طبری و بسیاری دیگر كه منبع تاریخی و اسطوره ای آنان بی گمان ادبیات پیش از اسلام بوده ، نوروز را از زمان پادشاهی جمشید می دانند.

در خور یادآوری است كه جشن نوروز پیش از جمشید نیز برگزار می شده و ابوریحان نیز با آن كه جشن را به جمشید منسوب می كند یادآور می شود كه : «آن روز كه روز تازه ای بود جمشید عید گرفت؛ اگر چه پیش از آن هم نوروز بزرگ و معظم بود».

روایت های اسلامی درباره نوروز

آورده اند كه در زمان حضرت رسول (ص) در نوروز جامی سیمین كه پر از حلوا بود برای پیغمبر هدیه آوردند و آن حضرت پرسید كه این چیست؟ گفتند كه امروز نوروز است. پرسید كه نوروز چیست؟ گفتند عید بزرگ ایرانیان. فرمود: آری، در این روز بود كه خداوند عسكره را زنده كرد. پرسیدند عسكره چیست؟ فرمود عسكره هزاران مردمی بودند كه از ترس مرگ ترك دیار كرده و سر به بیابان نهادند و خداوند به آنان گفت بمیرید و مردند. سپس آنان را زنده كرد وابرها را فرمود كه به آنان ببارند از این روست كه پاشیدن آب در این روز رسم شده. سپس از آن حلوا تناول كرد و جام را میان اصحاب خود قسمت كرده و گفت كاش هر روزی بر ما نوروز بود.

و نیز حدیثی است از معلی بن خنیس كه گفت: روز نوروز بر حضرت جعفر بن محمد صادق در آمدم گفت آیا این روز را می شناسی؟ گفتم این روزی است كه ایرانیان آن را بزرگ می دارند و به یكدیگر هدیه می دهند. پس حضرت صادق گفت سوگند به خداوند كه این بزرگداشت نوروز به علت امری كهن است كه برایت بازگو می كنم تا آن را دریابی. پس گفت: ای معلی ، روز نوروز روزی است كه خداوند از بندگان خود پیمان گرفت كه او را بپرستند و او را شریك و انبازی نگیرند و به پیامبران و راهنمایان او بگروند. همان روزی است كه آفتاب در آن طلوع كرد و بادها وزیدن گرفت و زمین در آن شكوفا و درخشان شد. همان روزی است كه كشتی نوح در كوه آرام گرفت. همان روزی است كه پیامبر خدا، امیر المومنین علی (ع) را بر دوش خود گرفت تا بت های قریش را از كعبه به زیر افكند. چنان كه ابراهیم نیز این كار را كرد. همان روزی است كه خداوند به یاران خود فرمود تا با علی (ع) به عنوان امیر المومنین بیعت كنند. همان روزی است كه قائم آل محمد (ص) و اولیای امر در آن ظهور می كنند و همان روزی است كه قائم بر دجال پیروز می شود و او را در كنار كوفه بر دار می كشد و هیچ نوروزی نیست كه ما در آن متوقع گشایش و فرجی نباشیم، زیرا نوروز از روزهای ما و شیعیان ماست.

ادامه »

اشاره: آنچه در ابتدا می‌خوانید خاطره حجت الاسلام و المسلمین حسین تهرانی - فرزند حاج آقا مجتبی تهرانی - است که حال و هوای آن عالم ربانی را در زمان تحویل سال نقل کرده‌اند و برای کسانی که حال و حوصله بیشتر خواندن دارند، متن سخنرانی آن معلم بزرگ اخلاق را در همین زمینه در ادامه:

حاج‌آقا مقیّد بودند که حتماً برای لحظۀ سال تحویل در مشهد مقدّس باشند. چون زیارت امام رضا‌ «علیه‌السلام» از زیارت بقیۀ اهل‌بیت به‌حسب ظاهر سهل‌الوصولتر بود، دوست داشتند که ابتدای سال را در حرم ایشان باشند. البتّه بعضی سال‌ها که لحظۀ تحویل سال نیمه‌های شب بود، ممکن بود که به حرم نروند، ولی مقیّد بودند که در مشهد باشند.

ایشان همیشه قبل از تحویل سال، مقیّد بودند که 365 مرتبه دعای «یا مقلّب القلوب» را به‌طور کامل بخوانند و برای اینکه این دعاها، تا لحظۀ تحویل سال تمام شود، از یک ساعت قبل از اعلام عید، شروع می کردند و مشغول خواندن این دعای شریف  بودند.

ایشان بعد از لحظۀ سال تحویل هم، مقیّد بودند که اوّلین چیزی که میل می‌کنند، تربت امام حسین‌ «علیه‌السلام» باشد. یعنی حضرت استاد در دو روز از سال، مقیّد بودند که اوّلین چیزی که می‌خورند، تربت امام حسین باشد؛ یکی عید فطر بود که در ابتدای روز با تربت کربلا افطار می‌کردند و یکی هم نوروز که بعد از تحویل سال، کمی از آن را میل می‌کردند.

ادامه »

حجت‌الاسلام علی ثمری عضو قرارگاه راهبردی عمار درباره دعای خود در لحظه تحویل سال، خاطرنشان کرد: همان دعایی که اهل بیت علیهم‌السلام فرمودند «یَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ وَالْأَبْصَارِ» را می‌خوانم، چرا که در «حَوِّلْ حَالَنَا إِلَی أَحْسَنِ الْحَالِ» همه چیز نهفته است، برای اینکه کسی به أَحْسَنِ الْحَالِ برسد، آنجایی که خدا بخواهد، حضور دارد و آن جایی که پرودگارش دوست ندارد، حاضر نخواهد شد.

يکي از سنت هاي باستاني ايرانيان برگزاري جشن چهارشنبه سوري بوده که شب چهارشنبه آخر هرسال، ايرانيان در همه شهرها با برپايي آتش، مراسم باشکوهي برگزار مي کردند. واژه «چهارشنبه‌سوری» از دو واژه چهارشنبه که نام یکی از روزهای هفته‌است و سوری در زبان کُردی که به معنی سرخ است ساخته شده‌است (این مطلب سندیت تاریخی و علمی ندارد) که در آن آتش بزرگی تا صبح زود و برآمدن خورشید روشن نگه داشته می‌شود. اين آيين از آن جهت به غروب آخرين سه شنبه (شب چهارشنبه) موکول شده است که زرتشت، با رسيدگي حساب هاي گاهشماري به تنظيم و تدوين دقيق تقويم توفيق يافت و آن سالي بود که تحويل سال به سه شنبه اي مصادف شد که نيمه آن سه شنبه تا ظهر، جزئي از سال کهنه و نيمه بعدازظهر جزو سال نو به حساب آمد و چون آغاز هر روز را در نيمه شب همان روز مي دانستند، بنابراين فرداي آن سه شنبه را نوروز شناختند و شبش را جشن گرفتند و آتش افروختند و از آن پس آن شب را چهارشنبه سوري قرار دادند. به يک عقيده ديگر ايرانيان مراسم آتش افروزي در آستانه سال نو را پس از قبول اسلام، در آخرين چهارشنبه سال قرار داده اند، تا از عقيده اعراب پيروي کرده باشند که روز چهارشنبه يا «يوم الاربعا» را شوم و نحس مي دانستند. درمورد وجه تسميه «چهارشنبه سوري» عقيده دارند، به مناسبت آتش افروزي، آن شب را «سور» (سرخ) ناميده اند.